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“Ci sono giovani che vanno dal chirurgo per assomigliare ai loro selfie”

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-Qual è la prima rappresentazione conosciuta della malattia?

-Inizio la conferenza con una pittura rupestre del Ciad databile tra il 4000 e il 7500 aC Si vedono quattro donne insieme a una persona sdraiata e si può interpretare che si tratti di una persona malata o morente.

-I nuovi approcci accademici attribuiscono la chiave dell’evoluzione umana più alla cura che alla competizione.

-Questa è la parte che mi interessa di più: la cura e la malattia come parte dell’essenza dell’essere umano.

-Come si è evoluta la rappresentazione della malattia?

-Dipende dal tempo e dal contesto. In tempi in cui la religione era molto importante, si vedono missionari e santi che si prendono cura dei lebbrosi. Poi arriva l’illustrazione e compaiono gli ospedali. Con il romanticismo alcune malattie sono idealizzate e abbondano le donne fragili che hanno bisogno di qualcuno che le salvi. E con i progressi scientifici, il protagonista è dei medici.

“Negli anni ’70 molti artisti iniziarono a realizzare lavori autobiografici con foto di famiglia”

-È sempre lo sguardo di un altro sul paziente.

-Sì, fino alla fine del 19° secolo quando avvenne il grande cambiamento, che attribuisco all’autorappresentazione. Con la postmodernità inizia la ricerca della propria identità e dagli anni ’70 molti artisti iniziano a fare lavori autobiografici con foto di famiglia e home cinema.

-Questo è precisamente l’argomento della tua tesi di dottorato.

-E la mia conclusione è che il punto di partenza di quella ricerca è un lutto, dovuto a una morte, a un processo di emigrazione oa una malattia. In parte ho fatto questa tesi perché mia nonna aveva l’Alzheimer e noi ci prendiamo cura di lei a casa. Ma ha smesso di comparire negli album fotografici e non la ricordavo più, solo i sintomi della sua malattia. Quando perdi la memoria perdi te stesso e questo è stato il mio punto di partenza.

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Con la fotografia digitale, i cellulari ei social network, l’autorappresentazione diventa un fenomeno diffuso.

-Ora portiamo con noi una macchina fotografica 24 ore al giorno e scattiamo foto di tutto. Le persone che sono state isolate in casa perché la malattia non permetteva loro di uscire per strada iniziano a incontrarsi e identificarsi con persone come loro attraverso le immagini, che è un linguaggio internazionale che risveglia l’empatia. Sono vite che si cementano attraverso le foto.

“Con il cancro al seno c’è stata una rivoluzione attraverso le immagini”

-Per esempio?

-Con il cancro al seno c’è stata una rivoluzione attraverso le immagini. Jo Spence, che ha fotografato il suo corpo dopo l’amputazione del seno, ha avviato una rivoluzione del corpo femminile e oggi milioni di donne anonime condividono esperienze e conoscenze sul cancro.

-Ci sono foto iconiche come quella del malato di AIDS morente che la Benetton ha trasformato in una pubblicità.

-David Kirby era un attivista e la famiglia ha permesso che gli venisse scattata questa foto. Ma non è stata scattata da un fotografo professionista, ma da una ragazza che studia giornalismo che faceva volontariato in un centro per malati di AIDS. Per me questo cambia tutto.

-Come mai?

-Perché il punto di vista cambia. Smette di essere una prospettiva esterna (che sia religiosa, medica o giornalistica) e diventa uno sguardo interiore. Il sé inizia a essere valorizzato. Nei social network, sono i pazienti stessi ad essere fotografati.

“La rappresentazione della malattia dall’interno è più tollerante”

Qual è la conseguenza di questo cambio di look?

-Quando il punto di vista era medico o giornalistico, era interessante eliminare i casi peggiori perché c’era un’intenzione scientifica e di denuncia. La visione della malattia dall’interno non si traduce in qualcosa di mostruoso, ma più quotidiano. È una rappresentazione più tollerante, democratica e attaccata alla realtà.

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-L’autorappresentazione dovrebbe avere dei limiti?

-In generale è una buona cosa, ma le cose si complicano quando hai 13 anni e soffri di depressione o di un disturbo alimentare. Inizi a condividere immagini, le persone ti prestano attenzione e più sono cruente, più “mi piace” ottieni. Va bene per una persona malata? Per me il limite è la morbilità.

-Adoriamo la giovinezza, la salute e la bellezza.

-Abbiamo iniziato ad avere un problema non solo con la rappresentazione della malattia, ma con la rappresentazione in generale. Ci sono giovani che vanno dal chirurgo per assomigliare ai loro selfie.

“Nella fase più dura della pandemia hanno lasciato la società cieca su ciò che stava accadendo”

-Nella fase più dura della pandemia c’è stato un blackout visivo.

-Hanno lasciato la società cieca di fronte a ciò che stava accadendo. Non era necessario vedere pazienti morti o moribondi, ma non si può parlare di migliaia di morti ogni giorno e che le immagini sono di persone che applaudono sui balconi o di medici che raccolgono le pizze. Cosa conserviamo con il testo o le foto?

-Cosa c’era dietro il divieto di entrare in ucis e pompe funebri per raccontare cosa stava succedendo?

-Credo che non ci fosse un piano premeditato ma che negli armadi di comunicazione ci fosse paura. Ci sono problemi molto seri che hanno a che fare con il diritto all’informazione e la libertà di espressione. C’è stata un’infantilizzazione del pubblico e dei professionisti dell’informazione. Non ci credevano capaci di assumere certe immagini.

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